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新式标点
《宝星经》梵本三千馀偈。
连、身子，及降伏魔王，护持国土，说此经也。自
五乘之旨，显神光于石室，流梵响于淸台，虽
鞮译相寻，尙多疑阙。我大唐皇帝，
神，
之风，行不言之信，去泰去甚，既掩顿于八纮，
无事无为，乃朝宗于万国，瀚海天山之地，尽
入提封，龙庭凤穴之卿，咸霑声教，仁逾解网，
治踵结绳，大德闲闲，外齐八则，小心翼翼，内
整四仪，临赤县而溢慈悲，寄玄扈而敷弘誓。
每以诸有非乐，物我俱空，眷言贞要，无过释
典。有中天竺国三藏法师波颇，唐言光智，誓
传法化，不惮艰危远涉葱河，来遊真丹。以贞
观元年景戍，洎于京辇，既登上席，爰懋锦衣。
有诏所司，搜扬硕德，兼闲三教备擧十科者，
一十九人，于
译，沙门慧乘等证義，沙门玄
慧明、法琳等执笔。承旨慇勤详覆，审名定義，
具意成文。起贞观
凡
千八百八十二言。皈命一切
如是我闻：
一时，
陀池边，与大比丘众一千人俱⸺皆阿罗汉，诸
漏已尽，所作已办，捨诸重
诸有结，皆得正
万人俱，其名曰：持须弥顶童真、水智童真、地
智童真、勝智童真、空智童真、明智童真、电
智童真、
童真、无垢童真、弥勒菩萨摩诃萨等而为上
首，一切皆得羼提陀罗尼三摩提，
法无障碍智，于一切众生其心平等，过诸魔
界，善入一切
解方便智，皆随
池边。
尔时，王舍大城有二外道，聪慧明达过十八
明处，与五百人俱，一名优波底沙、二名俱
利多，而为上首，共相谓言，契同甘露。
尔时，
长老阿说示
舍大城乞食。时优波底沙见阿说示，生稀有
心：“我未曾见如此沙门威仪详序，更无有人
如彼比丘！我应往问，今
依谁出家？依谁求法？”
尔时，优波底沙即往彼
所，到已问讯，种种语已，却住一面，白长老阿
说示言：“以谁为师？依谁出家？依谁求法？”
尔
时，长老阿说示答优波底沙言：“有释种子，勇
猛精进能大苦行，于一切处最上自在。已度
生死无边大海，今以大悲欲度众生，号名为
求无垢法。”
优波底沙言：“彼师为汝说何等法？
以何教示？”
时，长老阿说示答优波底沙曰：“善
哉！快哉！谛听！谛听！当为汝说。”便说偈言：
尔时，优波底沙闻此法已，远尘離垢法眼淸
净，得须陀洹果，而说偈言：
尔时，优波底沙说此偈已，白长老阿说示言：
“长老！汝师
处？”
阿说示答言：“长老！我师
城竹林迦兰陀池边，与大比丘众一千人俱，
本是外道値
优波底沙言：“我今辞善
知识及诸眷属，诣
尔时，优波底沙礼
阿说示足，右绕三迊辞已而去，往俱利多所。
时俱利多见优波底沙从远而来，见已白优
波底沙言：“仁者！诸根淸净颜色怡悦，必得甘
露。”
优波底沙言：“如是，长老！我于今者得甘
露法。谛听！谛听！今为汝说我所得法。”
尔时，
俱利多即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌
恭敬，便说偈请：
尔时，优波底沙以所闻偈，即为说之：
尔时，俱利多闻此偈已，心大欢喜，重更赞歎
请说前偈：
尔时，优波底沙即便重为说所闻偈：
尔时，俱利多闻此偈已，远尘離垢法眼淸净，
得须陀洹果，复以偈赞：
时俱利多言：“今
优波底沙
言：“长老！我闻
池边，与大比丘僧及菩萨众俱，我今定当与
汝俱往至
俱利多言：“如是，
长老！可语弟子往
底沙与俱利多往自众所。
尔时，恶魔于一念
顷，闻中
利多及诸眷属，聪明具足名称廣远，是善丈
夫，欲于沙门瞿昙法中出家学道。
念：“
而出家者，空我境界，我应至彼二丈夫所，破
其出家，令著恶见。”
尔时，恶魔于一念顷，从自
宫没，作阿说示形相威仪，便于中道现二人
前，作如是说：
尔时，优波底沙、俱利多闻此说已，咸作是念：
“此恶魔来，欲壞我等出家之事。”
尔时，优波底
沙顾谓弟子，作如是言：“汝等今者当忆世间
所有过患。”便说是偈：
尔时，俱利多即以偈颂答魔王曰：
尔时，见谛诸天住虚空中赞二丈夫言：“善哉！
善哉！汝二丈夫于一切众生中最为上首，此
道勝妙，于一切世间最为第一。此道息一切
苦，此道入一切
共称扬，所谓依
便没不现。
尔时，优波底沙共俱利多，自观己众唤诸弟
子，作如是言：“汝等应知，我等欲度老死苦海
故依
时，五百弟子咸作是言：“我等解法皆依师学，
二师决定大处出家，二师所依
随师，亦依彼众出家学道。”
尔时，优波底沙及俱利多，与五百徒众欲往
大坑，深百由旬，令彼二人不得往诣
所。是时
直道而去。
是时，恶魔于二人前，复更化作
峻
彼山中复更化作一千狮子，威猛可畏。是时，
尊所，及彼无量百千之众，围绕供养说法之
处。
尔时，
众上首，与诸徒众来至我所。汝等见不？”
诸
比丘答：“咸言我见。”
众我边出家，一人于我一切声闻弟子之中
智慧第一，一人于我声闻众中神通第一。”
是时，众中有一比丘，以偈赞曰：
尔时，彼比丘说此偈已即从座起，与无量比
丘众及出家优婆塞等迎彼二人，善言问讯。
时彼二人往到
迊，住立
家，受比丘戒修行梵行。”
优波底沙
言：“底沙是父，舍利是母，我今从母故名舍
利弗；父母今者听我出家。”
俱利多言：“憍陈
如是父，目伽罗是母，我今从母故名目伽罗；
父母今者听我出家。”
足修行梵行。”作是语已，时此二人成具足戒，
五百徒众未久之间，亦同二师得具足戒。
尔时，恶魔即自化身作
前，说如是偈：
尔时，
尔时，恶魔变
天王像，住于
尔时，
尔时，恶魔心生忧悔，于
忧恼室默然而坐。当于尔时，一刹那顷，魔诸
眷属互相推问：“今我大王以何因缘，入忧恼
室无人知者？”
尔时，魔王五百伎女种种莊严，
各持花鬘䴲香涂香，鼓天伎乐五百音声，第
一微妙歌舞戏乐，甚可爱乐集魔王前。
尔时，魔王悲啼握手抑止悲声，如是作已，暂
时默住。诸伎女等复更歌舞，作欣悦状令魔
欢喜。尔时，魔王擧手大叫，作如是语：“莫声！莫
声！”乃至七返。诸伎女等默然而住。
尔时，魔宫
有一伎女名电可意声，至魔王所曲躬合掌，
说如是偈：
是时，魔王说偈报曰：
时，彼伎女便说偈曰：
是时，魔王说偈报曰：
尔时，五百伎女于魔王边，
德，即得菩萨三昧，名離一切相电光三昧。时
彼五百伎女，即以天上诸莊严具，雨天香花
及天伎乐，
如雨下，以得
敬。
尔时，众中诸比丘等，见竹林间有如是相，便
生疑怪，白
于竹林间如此瑞应香花等雨，将非舍利弗、
目犍连等现此相耶！何因缘故睹斯稀有？”
尔
时，
天魔五百伎女，于彼魔宫雨此香花及莊严
具，持供养我。不久来此，皆于我边得受阿
耨多罗三藐三菩提记。”
时，彼魔王五百伎女
遥闻
得不忘菩提心三昧。尔时，魔王五百伎女，著
一肩衣，右膝著地，于魔宫中向
恭敬，说如是偈：
尔时，魔宫五百伎女，从座而起至魔王所，异
口同音，而说
尔时，魔王念彼诸女，生于如是增上恶意：“我
今应以五种之缚，缚此五百诸伎女等，令住
于此，不往
故，而彼魔王所不能制。
尔时，五百诸伎女等，于彼魔宫欲往
发足时，魔甚嗔恨，便作是念：“我今自以境界
之力制此诸女。”即起非时毘岚大风遍满虚
空，欲令诸女迷失诸方，还住我宫不见瞿昙。
以
一毛端，何况无量？
尔时，魔王转增忧苦，心生悔恼悲泣高声，唤
其诸子及其眷属。一切魔宫大声遍满，而说
偈言：
尔时，魔王所有男女幷诸眷属，闻此音声悉
皆驰赴住魔王前。彼眷属中有一魔子，名曰
勝智，合掌住立说如是偈：
尔时，魔王说偈报曰：
尔时，魔王一切诸子，幷其内外所有眷属，悉
皆合掌，咸作是言：“我等一切悉皆严驾，以神
通力而自加被，以此境界示彼令知，退彼释
子令碎如灰。若当勝者我等善好，若不勝者
当皈依彼。我等往昔大军围绕诣菩提树，面
睹释子独一无侣，以神通力，我等军众尽皆
退壞，况复今时无量徒众悉皆成就？”
时，魔报
言：“且去子辈！若能杀彼沙门瞿昙，当须迴
还。若不能者，亦须还宫而自守护。”
是时，魔王
即以左右十二万众，复过此数乃至八万四
千由旬，所有兵众悉皆遍满，复以迅疾神通
之力，现大黑风，吹大黑雲，雨大炬火，悉皆
遍满一切四洲。复以手击
洲悉皆震动。
王及诸山王，大地峰石一切惊动。由此震击
小大池河，及大海水悉皆波浪，一切诸龙、大
龙、夜叉、大夜叉，见是事已，踊上虚空。此诸魔
众住须弥顶，复掷大石等由旬量，于中摩伽
陀国如大瀑雨
石、月钐曲撩短槊铁把虎牙大棒及大月箭，犹
如雨下。
尔时，
有兵仗及大炬火变成华雨，所谓优钵
雨、波头摩花雨、拘物头花雨、芬陀利花雨、
曼荼罗花雨、摩诃曼荼罗花雨。雨中
国，复变可畏惊动之声，为彼种种微妙音声，
所谓
跋致声、受职声、四魔退声、往
乃至取俱声、不取俱声。复变此四洲一切大
地，所有药草、丛林、山石、土地皆成七宝。是时，
世界无有风尘一切恬静。
尔时，
其身分一一诸相，乃至无见顶相，出大光明，
遍照三千大千世界，普皆大明。是时，三千大
千世界，所有天、龙、夜叉、犍闼婆、阿修罗、
楼罗
槃茶、人、非人等，地狱、畜牲、阎罗世界，如是
一切，悉见
是时，天、龙、夜叉、人
非人等，各与若干百千眷属，地及虚空来诣
狱及诸畜牲阎罗世界，无量百千阿閦毘俱
胝那由他等，各自忆念先种善根，称南无
陀，恶趣终已，生于天上。
尔时，魔王所有诸子二万二千幷诸眷属，见
彼
赞歎：
尔时，一切魔诸眷属幷魔伎女，各持天花遥
散
十方无量俱胝那由他百千恒河沙诸
土。复过此数，变成花盖，遍覆十方现在诸
于虚空中邻盖
时，彼魔王五百伎女幷
诸眷属，一切悉见十方无量阿僧祇诸
土安稳说法，及见彼
威
彼彼诸
彼
不同。又闻诸
属以
既见此已，第一爱乐生淸净信，礼
前听法。
尔时，魔王所有诸子，幷诸眷属十二频婆罗，
退还魔宫，白魔王言：“我等廣作如此恶事，乃
至不能毁壞瞿昙一毛孔等。”尔时，复有二万
诸魔皈依
尔时，魔王既失威德，复大嗔怒，发如是言：“我
于今日无异觉意，乃至不能诛灭释种所生
之子令彼灭壞。云何此住？”便还魔宫，入忧
恼室，默然而坐。
峻
楼罗
彼